-转向女权主义，超越性别不公的再生产。近年来 3 月 8 日的全球大规模动员，甚至被表述为总罢工，表达了一种可能无与伦比的代理能力。这不再只是加强或扩大平等政策议程的问题，而是放弃异父权制模式并将性别公正纳入新的社会公民协议的核心：消除所有类型的性别歧视暴力; 社区协议以实现护理的共享分配以及时间和日常工作的平等分配；经济权利完全平等和平等民主的公共领域；克服公共服务和城市规划管理中的男性中心主义的女权主义政策；承认情感-性多样性和性别自决的政策。
-转向跨文化，超越传统的融合概念。三是 20世纪末 购买批量短信服务 的主要赌注：法国模式强调包容和获得政治权利，即使以不承认文化多元化为代价；盎格鲁-撒克逊模式保持了获得公民身份和尊重多样性的开放路径，但社会-居住隔离模式持续存在；最后，中欧模式致力于凝聚力并承认差异，但在获得政治权利方面保持着强大的排斥障碍。面对这三个计划，我们面临着建立跨文化公民身份的挑战，这是一个集体工作和学习的框架，由同时创造政治平等、社会包容和文化认可条件的愿望所定义。
更重要的是：没有平行的日常共存。具有商定的游戏规则，使积极互动、共存、交流和混血成为可能。最后一个维度是关键。跨文化提案强调创建共享公共空间的过程，学习、关系实践和互动在多样性中发生：共同生活，彼此不同。 -转向生命周期，超越成人的人生历程观。在我们生活的新时代，社会政策不能背弃生命周期。人生阶段逐渐形成个人行程和集体联系，其中出现了必须得到公众回应的需求，尤其是在那些构成个人轨迹最脆弱联系的阶段，在这些阶段，不平等和风险源于我们的通奸性质社会。面对这一点，生命周期应该是集体保护与个人自决相结合的空间，在平等条件下可以行使对生命项目的决定权。